第217章 旭日国家性格
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武藤信义的这三个回答其实概括了旭日的三种国家性格。
第一种,别扭的慕强,汉斯国的鲁格手枪好用,他们就觉得根据鲁格手枪造出来的南部14就一定好用,哪怕实际用起来不怎么样,可它就是必须好用。
不好用就是你们不会用,平时擦枪没?保养做好没?射击时有没有关注空气里的扬尘?没有枪的不是只有士兵的不行。
而且这慕强的还不彻底,他学强者的东西只学给壳子,他们会根据自己的理解魔改,改的别扭的要死,就像南部14手枪这样。
第2种就是古板守旧,哪怕发现问题,也依旧认为原有的经验是正确的。
三八式步枪就是如此,加上刺刀后超长的枪身代表了旭日军队战术的传统观念,即大步兵主义,步兵能解决一切,精神胜利法。
在和亚洲国家作战时,旭日的大步兵主义一直处于胜利中,旭日高层就认为步兵可以解决一切,殊不知亚洲房里除了他以外几乎都是菜鸡,实践出真知也不一定全对,这点后来旭日和霉军遭遇时将会承受苦果。
最后一个是最关键的,旭日对自身民族文化的迷茫。
龙国很长一段时间都处于世界霸主的地位,对旭日这个岛国有意无意的进行文化输出,旭日现在流行的各种文化元素,几乎都是龙国某一时期流行的文化。
只是因为龙国改朝换代,自己把有些东西淘汰掉了,这些淘汰的东西反而在旭日那边一直沿用至今。
后世龙国人看到旭日的服饰文化还觉得挺新奇,可要是拉个唐宋元明清的人过去瞅一眼,嘿,这不是咱自己的东西吗?因此,旭日其实一直是龙国的子文明。
明治维新后,旭日全面西化,遭受到的文化冲击可不小,加上对龙国这个父国的侵略,旭日文化主体产生了强烈的背德感,种种因素加起来,旭日的文化内核其实是有割裂风险存在的,这才弄出借种这等离谱狠活。
李秦武眼神闪动,最后一条让他察觉到了什么,貌似……旭日这个国家不单单可以从物理消灭入手,从文化内核着手也是个不错的选择 。
对此,他暂时没什么眉目,不过他把这条记下了。
最后一个问题是对这场战争的态度,这个问题武藤信义犹豫时间最久,一方面是他不能把国家机密说出来,另一方面是他要斟酌词句表达清楚意思。
沉默了得有两分钟,武藤信义缓缓开口。
"关于如
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